এর ভিত্তি পাওয়া যায় রাসুলুল্লাহ (স.)-এর একটি সহিহ হাদিসে। দাজ্জালের সময় সম্পর্কে তিনি বলেন, ‘দাজ্জাল পৃথিবীতে ৪০ দিন অবস্থান করবে। প্রথম দিন হবে এক বছরের সমান, দ্বিতীয় দিন এক মাসের সমান, তৃতীয় দিন এক সপ্তাহের সমান এবং বাকি দিনগুলো হবে সাধারণ দিনের মতো।’ তখন সাহাবায়ে কেরাম জিজ্ঞেস করেন, এত দীর্ঘ দিনে কি এক দিনের পাঁচ ওয়াক্ত নামাজই যথেষ্ট হবে?

রাসুলুল্লাহ (স.) বলেন, ‘না; বরং সময় হিসাব করে নামাজ আদায় করবে।’ (সহিহ মুসলিম: ২৯৩৭; সুনানে আবু দাউদ: ৪৩২১)

এই হাদিস থেকেই ফকিহরা অস্বাভাবিক দিন-রাতের ক্ষেত্রে সময় নির্ধারণের নীতিমালা গ্রহণ করেছেন।

যখন সূর্য স্বাভাবিকভাবে ওঠে ও ডোবে

যদি সূর্য প্রতিদিন ওঠে ও অস্ত যায়, যদিও দিনের দৈর্ঘ্য অনেক বেশি হয়, তাহলে স্থানীয় সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় অনুযায়ীই রোজা পালন করতে হবে।

তবে দিন অস্বাভাবিক দীর্ঘ হয়ে যাওয়ার কারণে রোজা রাখা যদি অত্যন্ত কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ে, তাহলে নির্ভরযোগ্য আলেমের পরামর্শ অনুযায়ী ওই সময় রোজা ভেঙে পরে স্বাভাবিক সময়ে কাজা করার অবকাশ রয়েছে।

যখন সূর্য অস্তই যায় না

যদি টানা কয়েক দিন সূর্য অস্ত না যায়, তাহলে ২৪ ঘণ্টাকে ভিত্তি ধরে সময় ভাগ করে নামাজ ও রোজা আদায় করার কথা ফকিহরা উল্লেখ করেছেন। এ ক্ষেত্রে আনুমানিক রাত নির্ধারণ করে সাহরি, রোজা, ইফতার এবং মাগরিব, এশা ও তারাবির নামাজ আদায় করা হবে।

যখন ইফতারের পরই ফজর হয়ে যায়

কখনো কখনো সূর্য অস্ত গেলেও ইফতার ও সাহরির জন্য পর্যাপ্ত সময় পাওয়া যায় না। এমন পরিস্থিতিতে আলেমরা কয়েকটি গ্রহণযোগ্য পদ্ধতির কথা উল্লেখ করেছেন।

প্রথমত, ২৪ ঘণ্টাকে ভিত্তি ধরে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের সময় নির্ধারণ করা এবং প্রয়োজনীয় সময় রেখে সাহরি ও ইফতার সম্পন্ন করা।

দ্বিতীয়ত, যে মৌসুমে স্বাভাবিক সময় পাওয়া যায়, সেই মৌসুমের শেষ দিনের সময়সূচিকে মানদণ্ড হিসেবে অনুসরণ করা।

তৃতীয়ত, নিকটবর্তী এমন কোনো দেশের সময় অনুসরণ করা, যেখানে সূর্য নিয়মিত উদয় ও অস্ত যায়। এ মতের সমর্থনে রাবেতাতুল আলমিল ইসলামী সুপারিশ করেছে যে, প্রয়োজন হলে ৪৫° অক্ষাংশের কোনো এলাকার সময়সূচিকে মানদণ্ড হিসেবে গ্রহণ করা যেতে পারে।

ইসলামের বাস্তবমুখী দিক

ইসলাম এমন একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, যা পৃথিবীর সব অঞ্চল ও সব পরিস্থিতির মানুষের জন্য প্রযোজ্য। তাই দিন-রাতের অস্বাভাবিকতার মতো বিরল পরিস্থিতির জন্যও শরিয়তে বাস্তবসম্মত নির্দেশনা রয়েছে।

নরওয়ের মুসলমানদের রোজা তাই কোনো রহস্য নয়; আসলে এটি ইসলামের সহজতা, প্রজ্ঞা ও সার্বজনীনতার একটি বাস্তব উদাহরণ।

তথ্যসূত্র: সহিহ মুসলিম; সুনানে আবু দাউদ; হাশিয়াতুত তাহতাবি; রদ্দুল মুহতার; ফাতহুল কাদির; ফতোয়ায়ে হক্কানিয়া; আহসানুল ফতোওয়া; ইমদাদুল ফতোয়া; তাকমিলাতু ফাতহিল মুলহিম।