বিভিন্ন বর্ণনায় পাওয়া যায়, হজরত আদম (আ.) পৃথিবীতে আগমনের পর সেই আদি ভিত্তির ওপর কাবার কাঠামো পুনর্নির্মাণ করেন এবং সেখানে ইবাদতের প্রচলন করেন।
দীর্ঘকাল পর হজরত নূহ (আ.)-এর যুগের ভয়াবহ মহাপ্লাবনে কাবার দৃশ্যমান কাঠামো বিলুপ্ত হয়ে যায়। কিছু ঐতিহাসিকের মতে, কাবার মূল ভিত্তি আল্লাহর বিশেষ কুদরতে সংরক্ষিত ছিল এবং দীর্ঘ সময় বালুর নিচে চাপা অবস্থায় থাকে।

ইবরাহিম (আ.)-এর পুনর্নির্মাণ: কোরআনের সুস্পষ্ট প্রমাণ

কাবার ইতিহাসে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ও প্রামাণ্য অধ্যায় হলো হজরত ইবরাহিম (আ.) ও তাঁর পুত্র হজরত ইসমাইল (আ.)-এর মাধ্যমে এর পুনর্নির্মাণ। পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে- ‘আর স্মরণ করুন, যখন ইবরাহিম ও ইসমাইল কাবার ভিত্তি উঁচু করছিলেন...।’ (সুরা বাকারা: ১২৭)
এই আয়াত স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে, কাবার ভিত্তি পূর্ব থেকেই বিদ্যমান ছিল। ইবরাহিম (আ.) ও ইসমাইল (আ.) সেই ভিত্তিকে উঁচু করে পুনর্নির্মাণ করেন এবং আল্লাহর নির্দেশে বিশ্ববাসীকে হজের আহ্বান জানান।

কোরাইশদের সংস্কার ও নবী (স.)-এর প্রজ্ঞা

রাসুলুল্লাহ (স.)-এর নবুয়ত লাভের পূর্বে, তাঁর বয়স প্রায় ৩৫ বছর হলে মক্কায় এক বন্যায় কাবা শরিফ ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তখন কোরাইশরা সম্মিলিতভাবে এটি পুনর্নির্মাণ করে। এই পুনর্নির্মাণের সময় ‘হাজরে আসওয়াদ’ স্থাপন নিয়ে বিভিন্ন গোত্রের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হলে নবী মুহাম্মদ (স.) অসাধারণ প্রজ্ঞার মাধ্যমে তা সমাধান করেন। বর্তমান কাবা শরিফ মূলত সেই কাঠামোর ধারাবাহিকতায় বিদ্যমান।

খেলাফতের যুগে সংস্কার

পরবর্তীতে ইতিহাসের বিভিন্ন পর্যায়ে কাবার সংস্কার হয়েছে। ৬৮ হিজরিতে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের (রা.) কাবা পুনর্গঠন করেন। পরে ৭৪ হিজরিতে হাজ্জাজ বিন ইউসুফ তা আবার কোরাইশ আমলের কাঠামোয় ফিরিয়ে আনেন। দীর্ঘ শতাব্দী ধরে সেই কাঠামোই বর্তমান রূপের ভিত্তি হিসেবে টিকে আছে।

দালিলিক অবস্থান: কোনটি নিশ্চিত, কোনটি বর্ণনা

ফেরেশতাদের মাধ্যমে কাবার ভিত্তি স্থাপনের বিষয়টি তাফসির ও ইতিহাসগ্রন্থে পাওয়া গেলেও তা সরাসরি সহিহ মারফু হাদিস দ্বারা প্রমাণিত নয়। এসব বর্ণনা মূলত সাহাবিদের আছার ও প্রাচীন মুফাসসিরদের উদ্ধৃতির ওপর নির্ভরশীল।

অন্যদিকে, হজরত ইবরাহিম (আ.) ও ইসমাইল (আ.)-এর মাধ্যমে কাবা পুনর্নির্মাণের বিষয়টি কোরআন দ্বারা সুস্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত, যা ইসলামি আকিদার নির্ভরযোগ্য ও অখণ্ড অংশ।

মুহাদ্দিস ও গবেষকদের মতে, যে বর্ণনাগুলো সরাসরি কোরআন বা সহিহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত, সেগুলোই চূড়ান্তভাবে গ্রহণযোগ্য। আর যেসব তথ্য তাফসির বা ইতিহাসভিত্তিক আছার থেকে এসেছে, সেগুলোকে সতর্কতার সঙ্গে গ্রহণ করতে হয় এবং সেগুলোর ওপর বিশ্বাসের ভিত্তি গড়ে তোলা বাধ্যতামূলক নয়।

তবে এসব ঐতিহাসিক বর্ণনা কাবা শরিফের প্রাচীনত্ব ও মর্যাদা অনুধাবনে সহায়ক হিসেবে বিবেচিত হতে পারে।

ফেরেশতাদের ভিত্তি স্থাপন কিংবা পরবর্তী সংস্কার—তথ্যসূত্র যেটাই হোক না কেন, সবকিছুর মূলে রয়েছে তাওহিদ ও ইবাদতের এক অবিচ্ছেদ্য ধারা। সৃষ্টির শুরু থেকে আজ অবধি কাবা কেবল একটি স্থাপনাই নয়, বরং এটি বিশ্ব মুসলিমের আধ্যাত্মিক ঐক্য ও আল্লাহর সার্বভৌমত্বের এক চিরন্তন মহাজাগতিক প্রতীক।

তথ্যসূত্র: সুরা আলে ইমরান, সুরা আল-বাকারা, তাফসির ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, আখবারু মক্কা (আল-আজরাকি)